Müasir dünyada kosmopolitanizm, siyasi fəlsəfə

Kosmopolitanizm həm burjua ideologiyası, həm də dünyadakı vətəndaşlıq fəlsəfəsi adlanır, mahiyyəti isə atalarının millətinə və mədəni irsinə haqq qazandırır. Kozmopolitler olarak kendini tanıyan insanlar kendilerini farklı ülkelerin sakinleri arasında fitneyi ortadan kaldırmak ve tüm insanlığın barış içinde yaşamaları gerektiğini kanıtlamak için kendilerini dünyanın vatandaşları olarak görmeye çağırdılar.

Cosmopolitanizm nədir?

"Kozmopolitanizm" termini siyasi təzyiqlər nəzərə alınmaqla tərtib edilmiş bir neçə şərh daxildir:

1. Özünü tək bir xalq olaraq hiss etmələri lazım olan bütün insanların birliyini düşüncəsinin genişləndirilməsi.
2. Vətənpərvərlikdən üstün olan burjua ideologiyası.
3. Xalqların müstəqillik hüququnu rədd edən bir sıra fikirlər.

Cosmopolitan, eyni zamanda dünyanın bütün ölkələrinin vətəndaşı olaraq tanınıb, öz vətəndaşlığı və köklərini tərk edən bir şəxsdir. Fəlsəfədə belə şəxsiyyətlər bir dövlətin sakinləri - Cosmopolis, eyni Kainat deyildi. Aydınlanma dövründə bu ideya, feodal qanuna meydan oxuduğu kimi, insanın bir ölkə və ya hökmdarı deyil, özünə aid olduğunu ifadə etdi.

Kozmopolitizm simvolu

Kosmopolitanizmin simvolu Dünya Vətəndaşları Dünya Hökumətinin bayrağının emblemi - dünya vətəndaşlığı ideyasını genişləndirən bir təşkilatdır. Dünyadakı bir vətəndaşın pasportlarını verirlər, bu günə qədər müxtəlif ölkələrdən 750 min nəfər qeydiyyatdan keçiblər. Bu günə qədər yalnız Mavritaniya, Tanzaniya, Toqo və Ekvador bu cür sənədləri qəbul etdilər. Bayrağın bir dairədə olduğu kimi dünyanın birində yazılmış bir şəxsin rəqəmi təsvir edilir. Bu, hər bir insanın vətəni planetin hər hansı bir nöqtəsi hesab etməsi hüququnu simvollaşdırır, çünki doğma torpaq bütün böyük dünyadır.

Cosmopolitanizm - müsbət və eksiklikler

Sovet dövründə "kosmopolitizm" konsepsiyası mənfi xüsusiyyətlərə malik idi, baxmayaraq ki, bir çox tanınmış şəxslər cəsarətlə özlərini bu fikri dəstəkləyən adlandırdılar. Tədqiqatçılar həm təriflər, həm də mənfi təriflər verdikləri qənaətinə gəldilər. Əsas müsbət nöqtələr:

1. Vətənə olan məhəbbəti istisna etmir, amma ictimaiyyətin yaxşı qiymətləndirilməsinin ən yüksək kateqoriyalarını müəyyən edir.
2. Şovinizm təzahürlərinə mane olur, bir millətin başqalarından üstün tutma cəhdləri.
3. Digər xalqların mədəniyyətinə maraq oyatır.

Əsas mənfi cəhətlər:

1. Bir şəxsin ağılında əcdadların, mənəvi və milli dəyərlərin xatirəsini siləcək və ortadan qaldırır.
2. Ölkə üçün qürur duyğusunu azaldır.

Kosmopolit olmaq üçün necə?

Ümumiyyətlə, kosmopolit vətəndən imtina etməyən, bütün yer üzünün vətəni olduğunu düşünən bir insandır. O, belə əsas fikirlərə əsaslanır:

1. Bəzi ölkələr və millətlər yoxdur, bir torpaq və bir insan irqi var.
2. Cəmiyyətin faydası şəxsi deyil.
3. İnsanları cildin rənginə, inancına və fiziki əlilliyinə görə cəzalandırmaq məqbul deyil.

Müasir şərhdə kosmopolitlər başqalarının üstünlüklərinə, fərdliyə hörmətə və müəyyən bir millətə aid olmayan bir anlayışa sahib insanlardır. Beynəlxalq hüquq irqçi və ya siyasi imtiyazları, natəmizmin təzahürü və müəyyən bir millətin müstəsna olmadığını elan edən şəxslər tərəfindən bu fikirlərin tərəfdarlarını təmsil edir.

Kosmopolitanizmin təsiri

"Cosmopolitan" və ya "dünyanın vətəndaşı" - adi prinsiplərdən asılı bir mövqe hakimlərə uyğun ola bilməzdi. Ölkələrinin qüruru, onu qoruyan və qorumaq istəyi həmişə vətənpərvərlik təhsilinin və hər hansı bir dövlətin daxili siyasətinin mühüm tərkib hissəsi olmuşdur. Stalinlə başlayan sovet rəhbərlərinin kosmopolitizminə, xüsusilə də, bu ideologiyanı ifşa etməyə çox diqqət yetirmişdi.

Kosmopolitanizmə qarşı mübarizə

Sovet İttifaqında ötən əsrin ortalarında kosmopolitlərə qarşı mübarizə, Qərbin düşüncələrinə səmimi düşünən ziyalılara qarşı təzyiqdə aydın görünürdü. Bu ideologiyanın tərəfdarlarına qarşı edilən kampaniya təkcə müzakirələrdə deyil, həm də "düşmən" adlandırılmışdı və düşərgələrə istinad edərək, iş yerindən atılan, təzyiqlərə məruz qalan müxalifətdə görüldü.

Bu ideologiyaya qarşı mübarizənin ikinci mərhələsi, soyuq müharibə dövründə xalqın partiya ideallarına sadiqlik ilə birləşməsi tələb olunduqda düşdü. Özünü bir anda bütün ölkələrin vətəndaşı kimi tanıyaraq, mövcud sistemə düşmənçilik etmək demək olar ki, xəyanətlə bərabər idi. Müntəzəm olaraq, kosmopolitlərə qarşı səs-küylü kampaniyalar təşkil edildi, nədənsə yəhudilər həmişə bu rolu seçdi. Vətənpərvərlik duyğusunu və xalqlarını digər xalqlardan daha çox seçməyi düşünürlər.

Məşhur kosmopolitler

"Kosmopolitanizm" in dünyagörüşü bir çox tanınmış şəxsiyyətlər tərəfindən cəlbedici hesab olundu və onların hər biri bu konsepsiyanın öz fikri və təfsirinə malik idi.

1. Kozmopolit bir filosof Diogenes'i elan edən ilk şəxs, şəxsi maraqların vətənpərvərlik vətənpərvərliyindən üstün olduğunu vurğuladı.
2. Məşhur fizik Eynşteyn bəşəriyyətin BMT-nin Baş Assambleyası nəzdində yaradılmış bir qurultayı - vahid bir hökumətin birləşdirməsi və tanış olması barədə elan etdi.
3. Amerika prezidenti Truman, Birləşmiş Ştatların rəhbərliyi ilə dünya bir respublika yaratma ideyasını təriflədi.
4. Aktyor Harry Davis özünü dünyanın bir vətəndaşı elan etdi və hətta hər kəsə belə pasportlar verən bir təşkilat qurdu.

Kozmopolitizm haqqında kitablar

Kosmopolitanizmin siyasəti müxtəlif ölkələrdən bir çox tədqiqatçıları cəlb etdi, hər biri öz mülahizələrini "mövcud" və "qarşı" qarşıya qoymağa çalışdı.

1. Yu Kirschin "Kosmopolitanizm insanlığın gələcəyi" . Müəllif qədim Yunanıstan, Çin və digər ölkələrdə kosmopolitanizm ideyalarını ortaya qoyur, gələcək üçün vacib olan məqsədləri təhlil edir.
2. Tsukerman Ethan. Yeni əlaqələr. Rəqəmsal kosmopolitlərin kommunikativ dövrdə . " Bir öyrənilmiş və məşhur blogger gələcəkdə dəyişəcək sosial şəbəkələri və yeni texnologiyalarını təsvir edir.
3. A. Potresov "Beynəlxalqizm və kosmopolitanizm. Demokratik siyasətin iki xətti . " Kitab problemləri artırır
4. bu iki tendensiyanın müxalifəti Menşevik partiyasına, onların taleyli əhəmiyyətinə baxılır.
5. D. Nəcəfov. "Stalin və kosmopolitanizm 1945-1953. Sovet İttifaqı Mərkəzi Komitəsinin Aqitprop sənədləri . " O, bu ideologiyaya qarşı kampaniyanı Sovet rəhbərliyinin siyasətinin mühüm hissəsi kimi görür.
6. Fougères de Montbron. "Cosmopolitan və ya Dünya Citizen . " Müəllif ideologiyanın vətəndən necə ayrıldığını təsvir edir və dünya bir kitab kimi olduğunu və yalnız onun ölkəsi ilə tanış olanlardan yalnız bir səhifəsini oxuduğunu vurğulayır.