İnsanın dünyagörüşü - onun formalaşması, növləri və formalaşma prinsipləri

Qədim dövrlərdən etibarən insanlar ətraf mühitin tənzimlənməsində maraqlıdırlar, onlar öz yerlərini, bir-birinə və özlərinə münasibətlərini müəyyənləşdirdilər. Dünyadakı və ya dünya dünyagörüşünün bu idrakı insanın həyat mövqeyini, davranışını və istəklərini müəyyənləşdirdi. Bir dünyagörüşü haqqında daha ətraflı məlumat üçün bu məqaləyə baxın.

Bir insanın dünyagörüşü nədir?

İnsanlar - məqsədəuyğun, hərəkətlərinin nəticələrini düşünmək və proqnozlaşdırmaq, məqsədlərini həyata keçirmək üçün vəsait axtarmaq. Bütün bunlar onun dünya dünyagörüşünü müəyyənləşdirir. Təbii instinktlər, təcrübə, elmi və praktiki fəaliyyətlər dünyadakı fikir, qiymətləndirmə və yaratıcı təmsilçilik sistemidir. Dünya baxışının funksiyaları bəşərin fəaliyyətinin təşkili, mənalı və məqsədyönlü olmasıdır. Yəni dünyagörüşü inanclar, həyati bir mövqe və əxlaqi və etik dəyərlər ilə müəyyən edilir.

Dünyadakı baxış necə formalaşmışdır?

Dünyadakı ümumi görünüş cəmiyyətdə təhsil, təlim və sosiallaşma prosesində formalaşır. Ümumiyyətlə, bir dünyagörüşün formalaşması çox yavaş və tədricən bir prosesdir və fərdi bilik keyfiyyətinə bağlıdır. Yetərincə təcrübəsi və bilikləri olan gənclər qeyri-sabit dünyagörüşünə malikdirlər ki, bu onları müxtəlif manipulatorlar üçün asan bir hədəf halına gətirir - siyasətçilər, din nümayəndələri və s. Yaşlı olduğumuz müddətdə həyat dəyərləri sistemi gücləndirir, fərdin davranışını müəyyənləşdirir və fəaliyyət istiqamətində fəaliyyət göstərir.

Formalarının və formalarının dünyagörüşü

Dünyadakı qavrayışın müəyyən komponentləri var:

  1. Bilik . Onlar elmi, peşəkar və praktiki ola bilərlər. Hər hansı bir dünyagörüşün ilk elementidir. Bilimin dairəsi nə qədər böyükdürsə, həyat mövqeyi daha da möhkəmdir.
  2. Hisslər . Görünüşün növləri, insanın xarici stimullara subyektiv reaksiyasına uyğun olaraq özünü göstərir. Zehni vəziyyətdən asılı olaraq reaksiya həm müsbət, həm də xoşbəxtlik və zövqlə əlaqələnir və kədər, qəm, qorxu içində salınmışdır. Onlar həmçinin əxlaq formalarını fərqləndirirlər - bu bir vəzifə, məsuliyyətdir.
  3. Dəyərlər . Dünya baxışının konsepsiyası dəyərlərlə yaxından əlaqələndirilir. Onlar mənalı, faydalı və zərərli ola bilər, lakin onların qəbulu öz məqsədləri, maraqları və ehtiyacları prizmasından baş verir.
  4. Tədbirlər müsbət və mənfi. Belə ki, bir şəxs praktikada öz baxışlarını və ideyalarını nümayiş etdirir.
  5. İnananlar möhkəm, möhkəmdir. Bu bir növ mühərrik və həyatın təməli olan şəxsi və ictimai fikirlərin birləşməsidir.
  6. Xarakter - iradə, iman, şübhə. Müstəqil və şüurlu hərəkətlər, özünə inam, başqalarına güvən və özünü tənqid etmək bacarığına əsaslanaraq bir dünyagörüşü formalaşıb inkişaf etdirilir.

Fəlsəfi dünyagörüşü

Sistem-teorik olaraq təyin edilir. Mifoloji dünyagörüşündən, bu səbəbin yüksək bir rolu ilə fərqlənir: mif emosiya və duyğuları bir dəstək kimi istifadə edərsə, fəlsəfə məntiq və sübutlardan istifadə edir. Bu cür davranış dünya idarə edən qüvvələr tərəfindən araşdırılır. Fəlsəfə və dünya görünüşü eyni zamanda qədim Hindistanda, Çin və Yunanıstanda ortaya çıxmışdır. Bu dünyagörüşdə fəlsəfənin xaricində mövcud ola bilər, fəlsəfə isə özü dünyagörüşü təşkil edir. Fəlsəfi bilik elitistdir və hər kəs üçün əlçatmazdır. Nadir görkəmli elm adamları ona asılıdır.

Dini dünyagörüşü

Mifoloji əsasında yaranmış və fövqəltəbii qüvvələrə olan inamına əsaslanır. Dini cərəyanlar inkişaf etdikcə, bir çox mifoloji xüsusiyyətlər ittiham halına düşdü və ağır dogmatizm və mənəvi qaydalar sistemi qaldı. Dürüstlük və müqəddəslik də daxil olmaqla, dünyagörüşünün növləri ali hakimiyyətlərə asılılıq deməkdir. Bu dünyagörüşün qəlbində məlum olmayan qorxu var. Müqəddəs dogmas sistemləri ortaya çıxdıqda, müəyyən düşüncələrin və hərəkətlərin günahkarlığını və müqəddəsliyini müəyyən edən əmrlər vahid dini dünyagörüşü yarandı.

Mifoloji dünyagörüşü

Bu cür, dünyanın imicinə əsaslanan qavrayışının əsasını qoyduğu zaman ibtidai cəmiyyətin şəraitində formalaşmışdır. Mifologiya bütpərəstliklə yaxından əlaqələnir və maddi obyektlərin və hadisələrin mənəviyyatını mənimsəyən bir sıra miflər kimi çıxış edir. Belə bir insanın dünyəvi baxışları müqəddəs və xəyanətə aiddir, amma təməl imandır. Ənənəyə görə, bu münasibətdən bir təqibçi bir tanrı səviyyəsinə yüksəlib və bütün qurulan miflər praktik baxımdan faydalıdır və hərəkət istiqamətindədir.

Elmi dünyagörüşü

Bu dünya görüşü mifoloji və dini əksinə olaraq ortaya çıxdı. Dünyanın elmi şəkli qanun və müntəzəmlik anlayışlarına əsaslanır. Dünyəvi baxışın əsas növləri - mifoloji və dini olanlar icadlı, özbaşına və fövqəltəbii səbəblərə əsaslanır və elm əmək problemlərini həll edən, çətinləşdirən iş zamanı inkişaf edir. Belə bir mütərəqqi dünyagörüşü əvvəllər əldə edilmiş biliklərdən yeni biliklər əldə etmək imkanı verir. Dini və mifologiyaya köçürülmüş rasionallıq fəlsəfənin inkişafına təkan verdi.

Adi dünyagörüşü

Bu rəftar hər bir insanın özü tərəfindən yaranır və sağlam düşüncə əsasını təşkil edir. Dünya dünyagörüşünün xüsusiyyətləri, qismən onun inkişafı genetik irsiyyətdən asılıdır. Valideynlər tərəfindən təhsil zamanı dostları və qohumları ilə ünsiyyət, ətraf mühitlə əlaqə, dəyərlər, prioritetlər və münasibətlər formalaşır, bu, yetkinlik yaşına çatmaq üçün tamamilə müəyyən edilmiş dünyagörüşün xüsusiyyətlərini əldə edir. Bu prosesdə ən vacib olan ana dilin xüsusiyyətləri və onun assimilyasiya dərəcəsi, eləcə də əmək və tətbiqlərdir.

Tarixi dünyagörüşü

Tarixdə dünyanın qəbul hissləri eynidır - mifoloji, dini və fəlsəfi. Hansı dünyagörüşü maraqlandıranlar, birinci bir mif idi - kurgusal bir quruluş, məşhur təsəvvürün meyvəsi. Din mifologiya ilə sıx bağlıdır: ikisi də mifoloji sistemin mövcudluğunu nəzərdə tutur və iman haqqında miflərə əsas verir. Fəlsəfə, bilmək üçün xüsusi bir yoldur, çünki bir dünyagörüşü olan varlıq və idrakın əsas prinsiplərini öyrənən bir nəzəriyyə və ya elmdir.

Dünyamızı necə dəyişdirmək olar?

Dünya görünüşü, insanın böyüdülməsi, yeni biliklər qazanması zamanı dəyişikliklərə məruz qalır. Tez-tez olur ki, bir hadisə sonrası insanlar tamamilə həyatlarını və fikirlərini dəyişdirirlər. Davetsiz ateistlər, seçicilərə çevrilmiş insanlar olurlar və təcrübəli iş adamları hər şeyi atırlar və bəzi sakit yerlərdə təqaüdə çıxırlar. İnsanın dünyagörüşü yaxşılaşdırıla bilər, mənəvi ideallıq üçün çalışır, yeni şeylər öyrənir, müxtəlif insanlarla ünsiyyət qurur, səyahət edir. Psixoloji, fəlsəfi ədəbiyyatı çox oxumaq lazımdır.

Müasir insanın dünya görüşü

Sovet İttifaqının dağılması dövründə ideallığın dağılması nəticəsində yaranan bir dünya dünyagörüşü böhranı yaranıb və yenilərini yarada bilməmişdi. Təminat dövründə, bu günün xarakteristikası, vəzifə, şərəf, məsuliyyət kimi əxlaqi qaydalar əhəmiyyətini itirmişdir. "Siz layiqsiniz" - hər kəs TV ekranlarından eşidir və uyğunlaşmağa çalışır. Qloballaşma dövründə müasir dünyagörüşü milli mədəniyyətin və dəyərlərinin yalanaşmasının əhəmiyyətini azaltmaqdır.

Həyatın mənası, zövq içində görməyə başladı. Vətən, atalar, nikahda digər münasibətlər, uşaqların təhsil prinsipləri ilə əlaqəsi itirilir. Eyni zamanda, artan bir sıra insanların dəyişikliyə ehtiyacı olduğunu bilirlər. Psixologiya dünyagörüşü daha humanist olmuşdur. Bir şəxs özü , təbiəti və digər insanlarla uyğunlaşmaq istəyir. Ətraf mühitin mühafizəsi üçün məbədlər, xeyriyyə fondları və təşkilatlar sayı artır.

Bir insanın dünyəvi baxışını dəyişdirən kitablar

Dünyada insan varlığının mənasını öyrənən çox sayda yazıçı vardır. Bunlar:

  1. Braziliya yazıçısı Paulo Coelho . "Alchemist", "Həcc" adlı əsərləri xüsusilə maraqlandırır.
  2. Dünya görünüşünü dəyişdirən kitablar, psixologiyada çox sayda mütəxəssis yazmaq. Onların arasında bir çox insana mənfi təəssüratlardan xilas olmaq, düşüncə tərzini dəyişmək və hətta bəzi xəstəliklərdən müalicə olunmaqda kömək edən Louise Hay , belə bir dünyagörüşü bir dəyər sistemidir və həyat keyfiyyətini pisləşdirdiyində dəyişə bilər.
  3. Digər bir yazar isə Alex Baichow . Onun "Xoşbəxt olma vərdişi" əsəri özünü inkişaf etdirmək üçün qısa bir kursdur və xoşbəxtlik kimi bir məqsədə nail olmaq üçün onun vərdişlərini necə idarə edə biləcəyini izah edir.
  4. Vikipediyada Viktor Vasilievin "Ağ Kitab" yazısında psixoloji texnikalara başçılıq edir. Çünki dünyagörüşü "mən", lakin psixoloji portretinizə bir neçə vuruş əlavə etsəniz, həyatın görünüşünü dəyişə bilərsiniz.