Həyat, hisslər və nümayəndəliklər insanın həyatında mühüm rol oynayır. Bu dünyanın çox şeyləri, obyektləri, hadisələri yalnız təmas və sensasiyadır. Şəfqətlilik, həqiqi həyatı tək gerçək sayır və şüur və səbəb yalnız aldıqları təəssüratlara əsaslanır.
Sensationalism nədir?
Sensualizm, insan bilişləri nəzəriyyəsindəki tendensiyalardan biridir və ən əsas və etibarlı bilik forması duyğu və hisslər olduğuna inanan qədim yunan filosoflarının fikirlərindən yaranır. Sensualizm (Latın sensus qavrayışı) ifrat və orta səviyyəyə bölünmüşdür (bəzi hallarda ağılın təsiri tanınmışdır). Bir tədris kimi, ifrat sensualizm fəlsəfi dairələrdə böyük populyarlıq qazanmış və aşağıdakı postulitləri əhatə etmişdir:
- bütün xarici təcrübə, bilik, zehin yalnız duyğuları ilə qəbul edir;
- anadan olmayan fikirlər yox, ağıl "təmiz bir paltondur";
- Çünki hisslərdən əvvəl ortaya çıxmayan heç bir şey yoxdur;
- xarici dünya bilik mənbəyidir;
- ağıl yalnız bir törəmə məna daşıyır.
Psixologiyadə şəfqət
Ssenarilərin fikirləri və mövqeləri XVIII əsrin psixoloji elminə güclü təsir göstərmişdir. Alman fiziolog və psixoloq Wilhelm Wundt eksperimental psixologiyanı inkişaf etdirməyə başladı: vəzifəsi , insan ruhunun arxitekturasının formalaşdıran əsas duyğuları müəyyən etmək idi. Psixologiyadəki sensualizm fəlsəfi tədrisdən, psixi həyatı öyrənən, duysal təəssüratlara əsaslanan bir təməl olan bir paradiqma. Gələcəkdə həssaslıq birləşən psixoloji halına gətirildi.
Fəlsəfədə həssaslıq
Qədim Yunanıstan köklü qədim fəlsəfə, bütün dünyaya təsir edən müxtəlif məktəblər və cərəyanlar üçün məşhur idi. Sansasyonçuların ən ilk filosofları Protagoras və Epikurus hesab edilir. Fəlsəfədə həssaslıq mantığa əsaslanan rasyonalizm və intellektualizm əleyhinə olan bilik problemlərinin həllində "həssas" bir istiqamətdir. Sensationalism yalnız 18-ci əsrin sonunda yayılmışdır. Fransız filosof Victor Cousin sayəsində.
Sansasyonel bilik nəzəriyyəsinin inkişafına böyük qatqı edən J. Locke, daha sonra isə Fransız fəqih filosof Etienne Bono de Condillac tərəfindən hazırlanmışdır. J. Locke, sensasiyalaşma hissi ilə yanaşı, idrak baxımından da əhəmiyyət kəsb edir, əksinə düşünülmüş E.B. de Condillac müstəqil bir fenomen deyil, təkrarlanan bir hissi ilə deyil, reflekssiyadan danışa bilmədi. Condillac'ın psixik həyatdakı əsas fikirləri:
- İki qrup hissləri var. Birinci qrup - eşitmə, görmə, qoxu dadı. İkincisi toxunma duyğusuna aiddir.
- Dad xarici dünyanın biliyində əsas rol oynayır.
- Sessiyalardan müstəqil olaraq meydana gələn mənəvi proseslər bir illüziya.
- Hər hansı bir məlumat bir duyğu içərisindədir.
Empirizm və sansasiya arasında fərq nədir?
Müasir dövrün fəlsəfəsi (XVII - XVIII əsrlər) dünyadakı problemlər və həqiqət meyarları ilə üzləşdi. Fəlsəfə, rasyonalizm, sansasiya və empirizmi əsas üç sahəsinin sürətli inkişafı var. Ampirik və sansasiya yolu əsas vəzifələrdə bir-birinə yaxındır və rasionallığa qarşı çıxır. Empirikizm, ingilis filosofu F. Bekonun tapılmasıdır. Empirikizm, bilik və bilik mənbəyi kimi, duyğu təcrübəsinə əsaslanır.
F. Bacon sansasiya, rasyonalizm və empirizm üsulları arasında fərqlənir. Sensualistlər "qarışqalar "dırlar, topladıqları şeyləri tərk edirlər. Siçovullar - "örümcekler" özlərindən ağlabatan bir ağ örgüsüyorlar. Empiriklər - "arılar" müxtəlif rənglərdən nektar çıxarırlar, lakin onların təcrübəsinə və bacarıqlarına görə material çıxarırlar.
F. Bacon'a görə ampirikizm və sansasyonizm arasındakı əsas fərqlər:
- Empirikizm duyğuların vacibliyini tanıyır, ancaq bir səbəblə yaxın ittifaqda.
- Səbəb, həqiqəti duyğu təcrübəsindən çıxarmaq mümkündür.
- Seksualizmdə təbiətin passiv təfəkkürü sirlərini öyrənmək üçün aktiv bir müdaxilə ilə əvəzlənir.
Materialist sansasyonizm
Duygular - bu subyektiv kateqoriyaya əsaslanan ssenarilərin əsas mənbəyi, idealist sansasyonizmə və materialistliyə bölünməmişdi, sonrakı dövrdə, xarici stimulların hisslərə təsirləri, duyğulu təəssüratlara səbəb olurdu. Materialist sansasyonizmin canlı təmsilçisi Con Locke.
Idealist sansasiya
John Locke'nin materialistik duyğuçılığından fərqli olaraq, idealist mənəviyyat özünü göstərir, onun tərəfdarları filosoflar J. Berkeley və D. Hume idi. Idealist sansasyonizm, duyğuların xarici obyektlərdən asılılığını inkar edən bir fəlsəfədir. J. Berkeley və D. Hume tərəfindən yaradılmış bu istiqamətin əsas müddəaları:
- İnsanın maddənin duyğu algısı yoxdur;
- Ayrı bir şey fərdi hisslərin cəmindən qəbul edilə bilər.
- Ruh bütün ideyaların qapısıdır.
- Bir şəxs özünü tanıyır, ancaq təəssürat özünə bir fikir verə bilər.
Sensualism - mənfi və eksiklikler
Elmi psixologiya həmişə fəlsəfi anlayışlara əsaslanaraq, onlardan əsrlər boyu ruhun idrak etməsini təmin edir. Sensualizm, təcrübi və birləşmə psixologiyasının inkişafına təsir göstərmişdir. "Sensasiya haqqında rəftar" əsərində duyğu və hissi spektrinin təhlili E. Condillac psixoloqlar tərəfindən yüksək qiymətləndirilmiş, elmdə mühüm bir töhfə vermişdir. Gələcəkdə psixologiya, idrak proseslərində sansasyonizmin məhdudiyyətlərini tanıyır. Təcrübələr əsnasında sansasyonalizmin dezavantajları ortaya çıxdı:
- Düşüncə hərəkətləri duyğuların birləşməsinə bərabər deyil.
- İnsan şüuru bir çox duyğu nümayişindən daha mürəkkəbdir.
- Ağılın məzmunu yalnız duyğu şəkilləri və duyğuları ilə məhdudlaşmır.
- Davranış motivasiyası və təəssüratların yaradılmasında hərəkətlərin rolu duysallığın köməyi ilə izah edilə bilməz.