Körpənin doğulmasından çox əvvəl, bəzi valideynlər müqəddəslərə həsr olunmuş günlərə - müqəddəslərə görə bir ad seçərək uşağın adını düşünürlər. Və tez-tez uşaq adını müqəddəsin adı ilə, kimin doğulduğu gün. Hətta əvvəllər "körpəni necə adlandırmayacağam" deyə soruşdular, ancaq "necə çağırırsınız?" Bir şəxsin adını aldıqları vəftiz ritüləri zamanı. Və bu gün biz özümüzdən soruşuruq ki, bir uşağın vəftiz edilməsinin vacibliyi varmı?
Niyə uşaqları vəftiz edirsiniz?
Niyə bir uşaq vəftiz etməliyik və nəyə görə onlar ümumiyyətlə uşaqları vəftiz edirlər? Bir çox valideynlər, hətta kilsə özləri mütəmadi olaraq iştirak etməsələr də, heç bir şey təsəvvür etmirlər. Uşağın vaftizinin mənası bu sirr ilə Allahın xalqına bitişik olduğundan, Allahın özünə yaxınlaşmasıdır. Bütün günahlar Ondan silinir. Yenidən doğulan bir insanın hansı günahları ola biləcəyini və nəyə görə əsassız bir uşaq vəftiz etmək lazımdır? Bəlkə o böyüyəcək və öz seçimini edəcək? Burada mükəmməl bir günah deyil. Bu günahı belə izah etmək lazımdır: bir insan günahda öldü və yenidən Məsihdə qaldı. Rəbbinizdə Rəbbin cəsədini qəbul edər, sülhlə möhkəmlənir, kilsə ayinidir. Bütün bunlar körpəin mənəvi vəziyyətini başqa səviyyəyə çevirir. Bu, uşaq vəftiz edir.
Vəftiz quruluşundan əvvəl uşağı tanrıçalar tərəfindən seçilir. Namizədlərin seçilməsinə ciddi yanaşmaq lazımdır, çünki indi həyatının hamısı yeni vəftiz olunmuş ruhani rəhbərlər olacaqdır. Həyatlarının hər anında çətin bir vəziyyətdə dəstək verməyə, təlimat verməyə və çağırmağa hazır olmalı, həyatın doğru yoluna getməməlidir.
Bir uşaq vəftiz etməkdən imtina edə bilərəmmi? Seçilən qəbuledici qüvvəni hiss etmirsə və uşağın mənəvi tərbiyəsi üçün məsuliyyət daşımağa hazır deyilsə, ondan imtina etmək daha yaxşıdır. Axı, həyatınızın qalan hissəsində mənəvi əlaqələrlə əlaqəli olacaqsınız. Bu əlaqəni ləğv edə və ya ritmdən sonra fikrinizi dəyişdirə bilməzsiniz. Qanun qaydaları bunun üçün təmin etmir. Bütün bunlardan ötəri, bizim valideynlərimiz tək, fiziki olaraq yenidən doğulamayız
Bəlkə valideynlər, valideynlər valideynlər olduqları halda, kahin baptist mərasimi keçirməkdən imtina edə bilər. Və ya seçilmiş reseptor fərqli bir din olacaq. Pravoslav qanununun qaydalarına əsasən, insanların mütləq pravoslav imanına çevrildiyi kimi qəbul edilməlidir. Əks təqdirdə, ona bu xüsusi dinin mənəvi qanunlarını öyrədir.
Hər kəsin özü öz taleyi və uşağı edir. Amma hələ də körpə üçün kilsə gətirmək daha yaxşıdır. Nəticədə, pravoslav xristianlar bu ənənəni bir on əsrdən artıq müddətdə müşahidə etdiyimiz heç bir şey deyil.